[王石婚變] 王石談留學：我沒有"鍍金"的想法
我愛探險，上過兩次珠峰。但我也知道，很多人會說，這家伙還上去幹什麼？難道不是被人抬上去的？我這個人的行為處事就不太能被人理解，不是那麼中規中矩的。
從美國的哈佛，英國的劍橋、牛津，再到以色列的希伯來大學，王石的留學生活即將畫上句號，為此他又出了壹本自傳《我的改變》，講述了自己2008年後這拾年的經歷與感悟。2008年，在他看來是自己人生的又壹道分水嶺，“我的很多人生轉變，都是57歲之後發生的”。
第壹財經：年近六拾、功成名就以後再去讀書，在很多人眼裡，這種“名人進名校”的模式，難免有“鍍金”的嫌疑。你當時最直接的動力是什麼？
王石：
我愛探險，上過兩次珠峰。但我也知道，很多人會說，這家伙還上去幹什麼？難道不是被人抬上去的？我這個人的行為處事就不太能被人理解，不是那麼中規中矩的。
為什麼留學？因為有知識短缺的焦慮。我們那代人，學業在中學贰年級就中斷了，後來去當兵、做工人，又作為工農兵學員上了大學。在學術上，我各方面的訓練都是不足的。改革開放以後，我到深圳創業，當時就有去留學的願望，要補短板。沒想到，壹創業就是壹輩子。到了50歲時，基本上是打算放棄了。因為後來想想，要改善管理方法，可以雇用“海歸”博士，不用自己親身去留學。
直到2008年，我受到了新的觸動。2009年，我又被香港科技大學商學院聘為兼職教授，先是簽約壹年，開的課是“企業倫理”。做兼職教授和做壹個講座嘉賓是完全不同的。做講座，講兩叁個小時，回答幾個問題就可以了。但是完成壹個課程，要有壹個教學大綱，要講出自己創辦企業30多年的案例，還要有中西方的比較，這是很難的。這個時候，我感到非常非常吃力。很明顯，我的理論知識不足。
後來，我又被北京大學光華管理學院聘為兼職教授，講的也是“企業倫理”。作為兼職教授，學校是要給我教學費的。我拿到的是最高級別，我感到這是他們對我價值的尊重，在當時，還是很能滿足我的虛榮心的。
但我繼續學習的願望還是非常強烈，先後給國內幾所高校表達過意願，但沒人當回事，都說：“你來了，直接就是教授了。”後來，哈佛大學向我發出邀請，我就積極響應了。我當時的想法是，壹定要從理論上梳理自己。
要比較中西方文化的差異，入手的途徑就是宗教。這裡頭並不是“信不信”的問題，而是從“宗教發生學”的角度去看文化發展的軌跡。出去之前，我沒有鍍金的想法。鍍金壹去拾年，沒有這樣鍍金的，那都成金了。當然，虛榮心是有的。
第壹財經：你是以什麼身份進入這幾所學校學習的？
王石：
在這幾所大學都是訪問學者。
第壹財經：2008年的兩場風波，與你出國留學有什麼聯系？
王石：
應該這樣說，不管想不想，喜不喜歡，我骨子裡流淌的肯定是中國傳統文化的血液。
我的家庭不是知識分子家庭，我受到的教育也距離傳統文化很遠。
我還壹度慶幸，自己沒有受到傳統文化的“污染”。主觀上，我沒有弄清哪些東西要批判，哪些可用，從來沒有思考過。
到深圳創業以後，讀書自學，對西方文化興致勃勃，學習也是比較充分的。印象深刻的，讀得也非常吃力的，就是湯因比的《歷史研究》。那時候真是豁然開朗，重新從西方的角度看文明史，看各種文化的萌芽、生長、成熟和衰落的過程。
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已經有 1 人參與評論了, 我也來說幾句吧
從美國的哈佛，英國的劍橋、牛津，再到以色列的希伯來大學，王石的留學生活即將畫上句號，為此他又出了壹本自傳《我的改變》，講述了自己2008年後這拾年的經歷與感悟。2008年，在他看來是自己人生的又壹道分水嶺，“我的很多人生轉變，都是57歲之後發生的”。
第壹財經：年近六拾、功成名就以後再去讀書，在很多人眼裡，這種“名人進名校”的模式，難免有“鍍金”的嫌疑。你當時最直接的動力是什麼？
王石：
我愛探險，上過兩次珠峰。但我也知道，很多人會說，這家伙還上去幹什麼？難道不是被人抬上去的？我這個人的行為處事就不太能被人理解，不是那麼中規中矩的。
為什麼留學？因為有知識短缺的焦慮。我們那代人，學業在中學贰年級就中斷了，後來去當兵、做工人，又作為工農兵學員上了大學。在學術上，我各方面的訓練都是不足的。改革開放以後，我到深圳創業，當時就有去留學的願望，要補短板。沒想到，壹創業就是壹輩子。到了50歲時，基本上是打算放棄了。因為後來想想，要改善管理方法，可以雇用“海歸”博士，不用自己親身去留學。
直到2008年，我受到了新的觸動。2009年，我又被香港科技大學商學院聘為兼職教授，先是簽約壹年，開的課是“企業倫理”。做兼職教授和做壹個講座嘉賓是完全不同的。做講座，講兩叁個小時，回答幾個問題就可以了。但是完成壹個課程，要有壹個教學大綱，要講出自己創辦企業30多年的案例，還要有中西方的比較，這是很難的。這個時候，我感到非常非常吃力。很明顯，我的理論知識不足。
後來，我又被北京大學光華管理學院聘為兼職教授，講的也是“企業倫理”。作為兼職教授，學校是要給我教學費的。我拿到的是最高級別，我感到這是他們對我價值的尊重，在當時，還是很能滿足我的虛榮心的。
但我繼續學習的願望還是非常強烈，先後給國內幾所高校表達過意願，但沒人當回事，都說：“你來了，直接就是教授了。”後來，哈佛大學向我發出邀請，我就積極響應了。我當時的想法是，壹定要從理論上梳理自己。
要比較中西方文化的差異，入手的途徑就是宗教。這裡頭並不是“信不信”的問題，而是從“宗教發生學”的角度去看文化發展的軌跡。出去之前，我沒有鍍金的想法。鍍金壹去拾年，沒有這樣鍍金的，那都成金了。當然，虛榮心是有的。
第壹財經：你是以什麼身份進入這幾所學校學習的？
王石：
在這幾所大學都是訪問學者。
第壹財經：2008年的兩場風波，與你出國留學有什麼聯系？
王石：
應該這樣說，不管想不想，喜不喜歡，我骨子裡流淌的肯定是中國傳統文化的血液。
我的家庭不是知識分子家庭，我受到的教育也距離傳統文化很遠。
我還壹度慶幸，自己沒有受到傳統文化的“污染”。主觀上，我沒有弄清哪些東西要批判，哪些可用，從來沒有思考過。
到深圳創業以後，讀書自學，對西方文化興致勃勃，學習也是比較充分的。印象深刻的，讀得也非常吃力的，就是湯因比的《歷史研究》。那時候真是豁然開朗，重新從西方的角度看文明史，看各種文化的萌芽、生長、成熟和衰落的過程。
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